從左至右為周立民、杜陽林、王宏圖、謝錦

撰稿：王瑞琳

5月19日下午，作家杜陽林?jǐn)y其長篇小說《立秋》做客思南讀書會第457期，與復(fù)旦大學(xué)中文系教授王宏圖、評論家周立民共同探討時(shí)代變革下的個人蛻變。《收獲》副主編謝錦擔(dān)任主持。

時(shí)代變革下的儒商底色

《立秋》是杜陽林繼《驚蟄》后的第二部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說，勾勒出主人公凌云青從鄉(xiāng)土到都市的創(chuàng)業(yè)史，輝映著時(shí)代變革的浪潮。

杜陽林

談及小說的主人公凌云青，王宏圖認(rèn)為，他顛覆了過去人們對商人的刻板印象，呈現(xiàn)出一個“儒商”的形象：“古代有一句話說君子愛財(cái)，但是取之有道。大家都說金錢可惡，但實(shí)際上，金錢只不過是交往的中介物，金錢的罪惡或正面價(jià)值也是我們?nèi)诵哉婊蜇?fù)面價(jià)值的折射。”從這一點(diǎn)來說，凌云青是一個有著強(qiáng)烈社會責(zé)任感、看重情誼的人，并不是把金錢置于一切之上。

王宏圖

從另一角度而言，凌云青的身上還有著儒家的“天行健，君子自強(qiáng)不息”的品性。“法律的各種條例都是由人來執(zhí)行的，人的慣性、惰性等各種因素都阻礙著改革的步伐；但凌云青還是按照自己的信念往前走，所以他身上也有著孔子所稱贊的堅(jiān)韌不拔的勇敢品質(zhì)。”王宏圖說。

周立民坦言，小說真實(shí)地寫出了時(shí)代變遷下人們的身份變化，保存了中國社會轉(zhuǎn)型期里很多身份的樣本，令他感觸良多。就凌云青而言，“他心里有著很多糾結(jié)，包括原生土地與新興城市的關(guān)系，原生家庭和新組成的家庭之間的關(guān)系”。

周立民

從農(nóng)村到城市，從農(nóng)民到創(chuàng)業(yè)者，凌云青不僅完成了身份的轉(zhuǎn)變，更重要的是產(chǎn)生了情感與認(rèn)知上的反思，凌云青用一種反思和超越的眼光看待他的鄉(xiāng)親們——他們那些令年輕人感到隔膜的價(jià)值判斷也是過去的生活經(jīng)歷造成的，而“在最苦難的時(shí)候，即使他們只是給了他一點(diǎn)點(diǎn)眼神的幫助，他都覺得得到了力量”，他正是用這種心態(tài)反哺他的家鄉(xiāng)，周立民說。

故鄉(xiāng)是一根刺

鄉(xiāng)情是故事的一條重要線索，于杜陽林而言，故鄉(xiāng)不僅是一個地域概念，更是“精神印記”。凌云青的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷與社會責(zé)任感的結(jié)合是鄉(xiāng)情的延續(xù)和擴(kuò)展，“人們常說無奸不商，但卻忽略了這樣一個群體，在時(shí)代變革中，他們奮力打拼，不僅為家人，為社會也做了很多貢獻(xiàn)。”杜陽林說。

謝錦

在王宏圖看來，比起單純地理學(xué)意義上的事物，故鄉(xiāng)滿足著人作為高級哺乳動物的情感需要，“如果沒有人，這個故鄉(xiāng)就變成了荒山野嶺，沒有文化和文明的意義在里面。”即使我們并未生長在原籍的地方，依舊會有對故鄉(xiāng)的念想，這是每一個民族共有的對生命起源的追問和探訪，血液的力量將我們與過去的生命鏈接起來，一代代傳承下去。
王宏圖提到，在文學(xué)創(chuàng)作中，故鄉(xiāng)也是作家創(chuàng)作的靈感源泉，無論是背井離鄉(xiāng)的喬伊斯、魯迅，還是幾乎一輩子扎根在原鄉(xiāng)的福克納、帕慕克。

現(xiàn)場讀者

周立民形容鄉(xiāng)情如同根植于生命的“文化基因”，然而，對現(xiàn)代人來說，這又造成另外一重困境：身份的分裂、地域的阻隔、情感的矛盾，交織在現(xiàn)代人的鄉(xiāng)情中，“故鄉(xiāng)是一根刺，故鄉(xiāng)帶給人們的并不都是快樂的記憶，甚至有很多傷痛，但哪怕是有這種記憶，人們還是投給故鄉(xiāng)深切的一瞥。”
杜陽林坦言，他對故鄉(xiāng)的情感經(jīng)歷了由仇視、不解到釋懷、反思的變化。所謂“把故鄉(xiāng)帶在身邊，才能走得更遠(yuǎn)”，隱含的是責(zé)任和義務(wù)，“出來打拼后，那個內(nèi)心深處的故鄉(xiāng)會在無形之中給你很大的壓力，你要把事干好，這樣的心態(tài)體現(xiàn)在很多打拼的群體當(dāng)中。”

現(xiàn)場讀者

正如謝錦所說，好的作家首先敢于直視自己，杜陽林的故鄉(xiāng)根植于他熟悉的人、事和生活。與此同時(shí)，杜陽林也在深刻地反思著城鄉(xiāng)的根本差異和鄉(xiāng)村的發(fā)展困境。這不是一個孤例，而是縮影。“書中審視并反思著一些中國農(nóng)村共有的生存狀態(tài)，書寫這種反思并不是丑化、批評，而是追問，有沒有更多的可能性讓他們發(fā)展得更好，這也是我的一個初心。”杜陽林說。

走出故鄉(xiāng)后的個人成長

周立民、王宏圖都提到，在時(shí)代的變革中，鄉(xiāng)村的青年進(jìn)入城市生活、拓展新生活的題材并不鮮見，其中或有強(qiáng)調(diào)身份的拉扯，或有捕捉環(huán)境的問題。“但無論是對生活的反思還是對社會的認(rèn)識，《立秋》都是往前推進(jìn)的。”周立民說。

讀者提問

就形式上來說，王宏圖認(rèn)為《立秋》提供了一個成長小說的典范，縱觀凌云青的成長，大學(xué)生到報(bào)社記者是他人生旅途的起點(diǎn)，隨后他辭去公職、創(chuàng)辦企業(yè)、兼并國營企業(yè)，最后辦職業(yè)學(xué)校……“他不是一個完人，也不是一下子成熟起來的，而是一步步摸爬滾打中，一步步把自己的潛力發(fā)揮出來。”而這正是成長小說的敘事原型。

更重要的是，凌云青有著“深刻的自省意識”，隨著事業(yè)的擴(kuò)展，他的精神境界也在不斷發(fā)展，最終抵達(dá)了相對成熟的境界：將“商業(yè)活動和社會責(zé)任感、人生追求密不可分地結(jié)合在了一起。”王宏圖說。

嘉賓為讀者簽名

從現(xiàn)實(shí)的人事出發(fā)，杜陽林表示，生活中有太多凌云青式的人物，他們不僅承擔(dān)了家庭的責(zé)任，也承擔(dān)了的社會責(zé)任。“在市場變革中，他們身上承載著社會的呼喚，新時(shí)代需要更多這樣的群體涌現(xiàn)，可他們的生存狀態(tài)到底怎么樣的？他們?nèi)绾稳谌氤鞘校秩绾侮P(guān)照鄉(xiāng)村？”杜陽林希望通過《立秋》的書寫回望這一代人的來路。

在觀眾互動環(huán)節(jié)之后，謝錦以《收獲》發(fā)表《立秋》時(shí)的審稿意見為整場活動做了結(jié)語：“這是一部真正站在大地上的小說，充滿生活的底氣、人性的元?dú)狻r(shí)代的生氣。”《立秋》以立，期待《大雪》。

思南讀書會NO.457

現(xiàn)場：王若虛

直播：莊清揚(yáng)

撰稿：王瑞琳

改稿：郭  瀏

攝影：遲  惠

編輯：鄒應(yīng)菊