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擔(dān)負(fù)新使命 映現(xiàn)新時代 建設(shè)新文化——上海詩詞界學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神

2023年07月13日11:12 來源:上海詩詞學(xué)會 作者:研究室 點擊:

2023年6月2日,習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話,從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度,對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題作了全面系統(tǒng)深入闡述。他強(qiáng)調(diào),在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時代新的文化使命。總書記的重要講話在上海詩詞界引起強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響。

7月2日上午,上海詩詞學(xué)會召開“上海詩詞界學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神”座談會。會上集體收看了央視相關(guān)新聞報道并開展了學(xué)習(xí)交流。大家一致認(rèn)為,要以習(xí)近平總書記重要講話精神為指引,不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識,用詩詞創(chuàng)作、研究、普及努力傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、反映時代進(jìn)步、實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展,更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命,為社會主義文化強(qiáng)國和有世界影響力的國際文化大都市建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

褚水敖(上海詩詞學(xué)會首席顧問):黨的十八大以來,習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興必須依賴中華文化的傳承發(fā)展;在中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)中,必須有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形態(tài)之一的古典詩詞,尤其是其中的精華,為我們樹立了學(xué)習(xí)的楷范,也為能夠反映現(xiàn)實生活的舊體詩詞創(chuàng)作提出了新的要求,這就意味著我們要把舊體詩詞的創(chuàng)作和研究任務(wù)上升到一個新的高度。我們理應(yīng)通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐,創(chuàng)作出更新更美的優(yōu)秀作品,使之成為中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的有機(jī)組成部分,以無愧于時代,造福于人民。

歷史賦予我們當(dāng)代的詩詞創(chuàng)作和研究極其光榮的使命,我們有必要重新起步,創(chuàng)造出更多的精品力作。同時,作為上海詩詞界的組織工作者,肩上的任務(wù)尤為艱重,讓我們繼續(xù)奮斗,為中華文化生命力的長盛不衰、不斷傳承創(chuàng)新作出不懈的努力。

胡曉軍(上海詩詞學(xué)會會長):習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話,是對文化文藝工作系列重要論述的再一次強(qiáng)調(diào)和進(jìn)一步發(fā)展,具有強(qiáng)大的理論突破意義和實踐指導(dǎo)意義。尤其是“擔(dān)負(fù)起新的文化使命,努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的要求,是站在了新時代新高度所提出的中國特色社會主義文化的建設(shè)目標(biāo),既指向了過去、現(xiàn)在和未來中國文化傳承發(fā)展的時間線,又指向了中國、亞洲和世界文明交流融合的空間度。我認(rèn)為,唯有推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承和創(chuàng)新發(fā)展、建設(shè)中華現(xiàn)代文明,才能既保證中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永續(xù)發(fā)展,又保證中華文明在世界文明中的地位提升,使中華文明成為世界文明整體建設(shè)與發(fā)展的重要力量。

我們上海詩詞界要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力貫徹總書記重要講話精神,以對中華文明歷史、中華詩詞歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,從創(chuàng)作詩詞作品新經(jīng)典、賡續(xù)詩詞文化新傳統(tǒng)的高度,從建設(shè)中國詩詞話語體系、傳播體系的廣度,認(rèn)識、理解、挖掘、開拓當(dāng)代詩詞工作、上海詩詞學(xué)會工作在建設(shè)中國新文化和中華現(xiàn)代文明中的意義與作用。毫無疑問,上海的詩詞界人士必須有更自覺的擔(dān)當(dāng)、更深刻的思想、更寬廣的胸懷、更優(yōu)秀的創(chuàng)作和更有力的作為,來對應(yīng)中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性,實現(xiàn)把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的宏偉目標(biāo)。

汪涌豪(上海詩詞學(xué)會副會長):學(xué)習(xí)總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話,個人對有關(guān)中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的論述感受很深。誠如總書記所說,這些突出特性從根本上決定了中華民族的精神品格和共同信念。中華文明講究陰陽變易、對立統(tǒng)一的樸素辯證法傳統(tǒng),富于實用理性、注重歷史經(jīng)驗、強(qiáng)調(diào)人的尊貴,力主以民為本的政治理念以及天下為公、進(jìn)于大同、遠(yuǎn)悅近來、止戈為武的理想,都曾對中國社會的持續(xù)進(jìn)步、中華文化的持久發(fā)展,以及中國與世界的和平相處、文化互通作出過巨大貢獻(xiàn),并且直到今天,依然煥發(fā)著旺盛的生命力。我們一定要發(fā)揚(yáng)光大這種傳統(tǒng),在自己所踐行的詩詞創(chuàng)作、理論研究和普及事業(yè)中,深刻認(rèn)識這種傳承有序的文明,開辟和發(fā)展中國特色社會主義,走好馬克思主義基本原理同中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必由之路,從而在新的歷史條件下,賦予傳統(tǒng)文化以新內(nèi)涵,為推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

楊繡麗(上海詩詞學(xué)會副會長):習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話,是關(guān)于中國文化、中國情懷、中國力量的有力統(tǒng)領(lǐng)和導(dǎo)引。在今天這個風(fēng)起云涌的大時代、大東方、大中華,我們偉大民族在崛起過程中所呈現(xiàn)出的多元化生活,給予了我們文學(xué)創(chuàng)作以無限的空間與無窮的可能。我們的詩詞創(chuàng)作更要在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間承擔(dān)更多的職責(zé)和使命,為人民抒寫、為時代放歌。在商業(yè)文明的高度沖擊波中,我們要讓中華民族幾千年的詩意棲居,在新的時代、新的世紀(jì)走向復(fù)興的夢想,走向大成!我們要開拓傳統(tǒng)詩詞的美學(xué)功能和教學(xué)功能,讓更多的愛好者走進(jìn)詩詞的瑰麗殿堂,充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,守正創(chuàng)新,來攀登屬于這個時代的詩詞高峰!

孫瑋(上海詩詞學(xué)會副會長兼秘書長):習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出,要堅定文化自信,秉持開放包容,堅持守正創(chuàng)新,奮發(fā)有為,努力創(chuàng)造,共同擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命。

中華文化,以其對外大氣謙和、向內(nèi)返璞歸真的獨特魅力,一脈不絕,綿延千載。置身世界文化之林,中華文化本該有足夠的底氣,知所從來,思所將往,博采兼收,和而不同。

近代以來,東西方文化的激烈碰撞,讓中華文化在反思中重開天眼,在烈火中涅槃新生。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來,隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),互聯(lián)網(wǎng)、元宇宙,生物科技、人工智能……的發(fā)展,人類一個跨步,直逼“百年未遇之大變局”的門口。新的時代,必將對文化提出新的要求。

傳統(tǒng)詩詞,是五千年中華文化當(dāng)仁不讓的經(jīng)典代表之一。在人類正夢想著移民火星的當(dāng)下,面對著看似無所不能的人工智能,傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作的未來是會被機(jī)器全面取代,還是能借助科技的翅膀,放飛傳統(tǒng)詩詞永遠(yuǎn)向真向善向美的不朽精魂?這道題,值得每一位身處新時代的傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作者深思。我們?nèi)栽笀孕牛祟愊蛲庾叩迷竭h(yuǎn),回歸內(nèi)心的渴望,也會越強(qiáng)烈。不忘初心,方得始終。

張青云 (上海詩詞學(xué)會常務(wù)理事):習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話高屋建瓴,思想深邃,內(nèi)涵豐富,具有很強(qiáng)的思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性,為新時代社會主義文化建設(shè)指引了前進(jìn)方向,也為廣大文藝工作者、詩詞創(chuàng)作者提供了行動指南。作為上海詩詞界的成員,我們要深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真貫徹講話精神,牢牢堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,把傳統(tǒng)詩詞中蘊(yùn)含的有益思想、藝術(shù)價值與時代特點和要求相結(jié)合,運(yùn)用豐富多樣的體裁進(jìn)行當(dāng)代表達(dá),創(chuàng)作出一大批具有中國精神、海派特色的優(yōu)秀詩詞作品,以生動地反映上海在社會主義國際化大都市建設(shè)中的蓬勃實踐,并為各界市民提供更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)。

鄧婉瑩(上海詩詞學(xué)會常務(wù)理事):習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào),在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,并進(jìn)一步闡明了“兩個結(jié)合”的重大意義,為進(jìn)一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了強(qiáng)大的理論支持,擘畫了瑰麗的未來圖景。中國是詩的國度,詩性是鐫刻于中華民族文化血脈中的基因,詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,如何推動傳統(tǒng)詩詞的“雙創(chuàng)”,是時代賦予詩詞創(chuàng)作者和研究者的重任。所謂“創(chuàng)新性發(fā)展”,就要向內(nèi)求“變”,以守正為前提,師古而不泥古,勇于創(chuàng)新,善于創(chuàng)新,嘗試以新詞入詩,以新意別裁,而又不損詩詞之韻味,辭章之優(yōu)美,意境之圓融。我們要多關(guān)注當(dāng)下的新事物、新領(lǐng)域、新情態(tài),以古典之審美,古人之范式,書當(dāng)今之時代,發(fā)人民之心聲。所謂“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”,就是要向外求“融”,突破單一載體,與其他藝術(shù)形式相融合,迸發(fā)出新的藝術(shù)火花。詩畫同源、詩樂合一古已有之,當(dāng)下,詩詞的融合范圍已擴(kuò)大到舞蹈、戲劇、影視乃至文創(chuàng)行業(yè)。在網(wǎng)絡(luò)時代,我們的詩詞創(chuàng)作要進(jìn)一步利用先進(jìn)技術(shù),依托不同媒介,聯(lián)袂不同領(lǐng)域,擴(kuò)大詩詞的傳播范圍,讓詩詞飛入更多尋常百姓家。

王玥(上海詩詞學(xué)會常務(wù)理事):習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào),在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時代新的文化使命。上海詩詞學(xué)會有自己的使命與擔(dān)當(dāng),當(dāng)代詩詞創(chuàng)作和研究符合中國式的表現(xiàn)特征,博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。堅持文化自信、道路自信,是發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的力量與源泉。我們要堅持學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用,把學(xué)習(xí)實效體現(xiàn)在把牢政治方向、夯實信仰之基,凝聚思想共識、促進(jìn)工作發(fā)展之中,推動工作有序開展,切實提升各方面能力水平。

鐘菡(上海詩詞學(xué)會常務(wù)理事):習(xí)近平總書記提出的“中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古”“要堅持守正創(chuàng)新”“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展”等重要指示,為當(dāng)代舊體詩詞創(chuàng)作和研究指明了方向。作為一名詩詞創(chuàng)作者,我也更加堅定了文體的自信。當(dāng)下大力弘揚(yáng)和發(fā)展舊體詩詞,應(yīng)當(dāng)在堅守格律形式的前提下,推動舊體詩與時代題材相結(jié)合,與社會生活相結(jié)合,與大眾流行相結(jié)合。正如上海市委常委會傳達(dá)學(xué)習(xí)總書記系列講話精神會議上所強(qiáng)調(diào)的,當(dāng)下我們要“傳承用好紅色文化、海派文化、江南文化,激活源頭、做強(qiáng)碼頭、勇立潮頭,努力打造文化自信自強(qiáng)的上海樣本”。舊體詩詞與江南文化有著天然的結(jié)合基因,自詩三百、漢樂府、南北朝民歌、五代曲子詞等至清末民初,江南民歌一直是舊體詩詞創(chuàng)作的鮮活組成部分,也在文人創(chuàng)作與民間興味的結(jié)合中推動著詩體隨時代不斷發(fā)生新變。當(dāng)下,上海仍有大量江南民歌的留存,非遺界、音樂界也在推動江南絲竹、江南民歌的傳承與創(chuàng)新。推動舊體詩詞在當(dāng)下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展,我們不妨嘗試推動舊體詩創(chuàng)作與江南民歌的結(jié)合,通過跨界、破圈,在內(nèi)容上謳歌時代、融入社會、融入大眾的同時,也逐步推動舊體詩詞形式上適應(yīng)時代新風(fēng),堅守格律的同時借助江南音樂的載體拓寬傳播渠道,打造舊體詩詞創(chuàng)新發(fā)展的上海樣本。

趙紅玲(上海詩詞學(xué)會理事):習(xí)近平總書記談文化的傳承和發(fā)展,許多提法都很重要。我學(xué)習(xí)這些提法,感到每一條都有針對性、指向性;但在這些針對性和指向性之上,都有統(tǒng)一的宗旨,那就是強(qiáng)調(diào)“文化傳承”如何光大中華文化的“道統(tǒng)”問題。詩可以興、觀、群、怨,可以言志,但歸根到底,詩詞作為一種文化樣式,具有中國傳統(tǒng)文化的基本屬性。詩詞要傳下去就要講“詩道”,就離不開中國文化和中國哲學(xué)。關(guān)于詩的本質(zhì),“守正創(chuàng)新”的提法太重要了。“守正”就是要守住中國詩詞的“魂”,也包括守住其存在的形式如格律、音韻等。我認(rèn)為“功夫在詩外”,如果創(chuàng)作者沒有“小學(xué)”的功底,沒有文字學(xué)、音韻學(xué)的基礎(chǔ),等于沒有入門,還講什么傳承?有人一味批評用“平水韻”做詩的“古板”,我認(rèn)為這就與傳承“相去二三里”了,又何來創(chuàng)新?因此我們談“守正創(chuàng)新”,這個“正”要先守得住才行。

馮如(上海詩詞學(xué)會理事):習(xí)近平總書記指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,共同塑造出中華文明的突出特性,即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。在我看來,研習(xí)傳統(tǒng)詩詞是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,也是文化自信的體現(xiàn)。值得注意的是,這不僅僅是格律、韻典等形式上的繼承,更應(yīng)是數(shù)千年人文精神的瞻仰、汲取和發(fā)揚(yáng)。只有從傳統(tǒng)詩詞中進(jìn)一步了解歷史,感悟民族魂,繼而才能結(jié)合時代、貼近民生,創(chuàng)作出有自身特色的真善美的詩詞作品。只有扎根中國大地,我們的發(fā)展道路才能走得更遠(yuǎn)、更好。

張為民(上海詩詞學(xué)會理事):習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話高屋建瓴,具有高度的政治性、思想性、戰(zhàn)略性和指導(dǎo)性。作為詩詞傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的社會組織,上海詩詞學(xué)會當(dāng)不負(fù)在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新時代文化使命。一是要加強(qiáng)教育引領(lǐng),推動傳統(tǒng)詩歌傳承發(fā)展。中華文明具有悠久的歷史,傳統(tǒng)詩詞是其漫長發(fā)展歷程中的一顆璀璨明珠,濃縮了中華文明精髓,具有突出的連續(xù)性。我們要在傳統(tǒng)詩詞的推廣、普及和傳承上有新作為,尤其是要運(yùn)用當(dāng)代新傳播工具和平臺,致力于傳統(tǒng)詩歌的普及推廣,促進(jìn)傳統(tǒng)詩歌愛好者、創(chuàng)作者、教育者隊伍不斷擴(kuò)容壯大。二是要結(jié)合時代要求,激發(fā)傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)新活力。從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲,傳統(tǒng)詩詞隨時代的變遷不斷演變發(fā)展,在各個歷史時期都閃爍出輝煌的光彩。在新的歷史起點上,我們要緊密結(jié)合新時代新要求、新特點,引導(dǎo)會員以形式簡約、內(nèi)容高濃的特性,賦予傳統(tǒng)詩詞以新時代的新內(nèi)涵,讓傳統(tǒng)詩詞在新時代煥新而出,增添新的生命活力。

林在勇(上海詩詞學(xué)會會員):學(xué)習(xí)“五大特性”“兩個結(jié)合”,對于我們深刻領(lǐng)會以習(xí)近平同志為核心的黨中央對于堅定中國特色社會主義道路,以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略更加深入了一層。馬克思主義中國化的當(dāng)代最新理論成果,在解決了與中國實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步地解決了與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的命題。中華詩詞無疑是包含在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要部分,甚至可以說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明突出的代表之一。一個月前,我從新聞報道中得知總書記視察國家版本館和出席文化傳承發(fā)展座談會,曾作五律一首以表達(dá)喜悅感奮之情,茲錄于下:“蘭臺升玉墀,石室入風(fēng)詩。裊裊聞韶際,訚訚立論時。江山明道統(tǒng),學(xué)問紹宗師。茲事何其大,千秋可述之”。作為在現(xiàn)代生活中堅守中華詩詞傳統(tǒng)的一名當(dāng)代寫作者,我衷心擁護(hù)“兩個結(jié)合”這一經(jīng)典論斷。我認(rèn)為“兩個結(jié)合”的意義無論怎樣高估都不為過。這是中華文化發(fā)展和中國民族復(fù)興大業(yè)中的一個里程碑,標(biāo)志著我們面對500年的西方優(yōu)勢地位在百年未有之大變局中,真正確立了民族自信的承轉(zhuǎn)處和新高度。未來中華文明復(fù)興可期,作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的古典詩詞中興有望,必將書寫更加輝煌燦爛的時代篇章和未來新史。

張恭春(上海詩詞學(xué)會會員):古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。如何在文化傳承發(fā)展中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“守正不守舊,尊古不復(fù)古”的進(jìn)取精神,為我們提供了根本遵循。我認(rèn)為,格律是古典詩詞的最本質(zhì)的特征,守正就是要守住格律底線不動搖。古典詩詞的韻有舊韻與新韻之分。千百年來我們的語音已發(fā)生很大變化,而詩詞創(chuàng)作中仍以平水韻為主流,許多人感到與現(xiàn)實生活中通用的新韻有些脫節(jié)。我認(rèn)為應(yīng)該“尊古而不復(fù)古”,即在詩詞創(chuàng)作中提倡新韻,尊重古韻。同時鼓勵吸收現(xiàn)實生活中新詞用語,從而使詩詞成為屬于我們這個時代新文化的明珠,在建設(shè)中華現(xiàn)代文明中放射出更加璀璨的光芒!

王云(上海詩詞學(xué)會會員):通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要講話精神,我深切地感受到黨和國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和支持。詩詞是中華文化中最優(yōu)秀、最精華的組成部分之一,是古今文化延續(xù)的重要紐帶,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,我們要堅定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命,努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化,詩詞在現(xiàn)代的發(fā)展正是其中重要的一環(huán)。作為新時代的詩詞寫作者,我們應(yīng)在創(chuàng)作時努力做到以古為范,古為今用,讓詩詞在新時代賡續(xù)其命脈。當(dāng)代詩詞寫作者要學(xué)習(xí)古人的精神風(fēng)范,磨煉寫作技藝,完成的作品也要貼近新的時代,為時而作、為事而作,與現(xiàn)代人的生活達(dá)到有機(jī)、有效的結(jié)合。

陳曦駿(上海詩詞學(xué)會會員):在黨中央文化自信和“兩個結(jié)合”提出與實踐的大背景下,以古詩詞為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在中華民族偉大復(fù)興道路上扮演著越來越重要的角色。這對于舊體詩詞創(chuàng)作者、古詩詞愛好者而言,可謂是“詩家清景在新春”。

我們青年詩人生逢其時,更要不負(fù)韶華,不負(fù)盛世。在創(chuàng)作能力方面要內(nèi)外兼修:要保持隨時可以“便引詩情到碧霄”對古詩詞熱愛之心,也要保持“吟安一個字,拈斷數(shù)莖須”精益求精的創(chuàng)作精神;要苦練內(nèi)功,在知識積累、問道先賢時要“讀書破萬卷”,做到“腹有詩書氣自華”,也要詩眼向外,不做閉門覓句,孤芳自賞的山林與貴族文學(xué),力行實踐“只是征行自有詩”。

在創(chuàng)作實踐方面要守正創(chuàng)新:“江山留勝跡,我輩復(fù)登臨”,要賡續(xù)上海詩壇精神血脈,發(fā)揚(yáng)學(xué)會詩歌創(chuàng)作研究優(yōu)良傳統(tǒng),傳承好海派詩詞名家前輩的衣缽。“彈箏奮逸響,新聲妙入神”,也要結(jié)合時代特點上海發(fā)展,傾聽詩壇后浪聲音,通過內(nèi)容與形式的創(chuàng)新,實現(xiàn)詩詞創(chuàng)作文化性與流行性的統(tǒng)一。

同時,既要有古代先賢“詩旨未能忘救物”的濟(jì)世安民胸懷天下的襟抱,也要在當(dāng)下具備“眼前物物皆佳興,并入吟窩一味清”,將新時代中國與上海的建設(shè)和發(fā)展綴玉連珠,寫入新篇的能力。

“我是夢中傳彩筆,欲書花葉寄朝云”。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在上海詩詞學(xué)會的推動下,上海青年詩人將以三千年詩學(xué)文脈傳承為己任,堅守中國文明立場;以詩言志,以歌詠言表達(dá)中國文明態(tài)度,跟隨上海詩壇前輩一道通過創(chuàng)作,用最凝練、最優(yōu)美,最富有美學(xué)哲學(xué)的中國話語來講好中國故事,傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。同時,為持續(xù)擦亮海派原創(chuàng)古體詩詞金字招牌,使之成為上海新時代文旅建設(shè)中融合紅色文化、江南文化和海派文化元素的一張名片盡綿薄之力。

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