2021年11月02日15:52 來源：澎湃新聞 作者：羅昕 點擊: 次
為紀念魯迅先生140周年誕辰，9月28日，由上海市作家協會主辦的“紀念魯迅先生誕辰140周年座談會”在上海文藝會堂舉行，本市文學界、學術界、新聞出版界的代表參會。上海作協黨組書記、專職副主席王偉主持會議。上海市委宣傳部常務副部長胡勁軍表示，魯迅與上海有著不解之緣。在上海時期，魯迅寫作了大量作品，出版了《三閑集》《二心集》等一系列的雜文集，編輯了《奔流》《朝花周刊》《譯文》等進步刊物，創作出《故事新編》等經典作品。“他已成為上海文化精神的一部分。”
向魯迅學習真正切實的自信
上海作協副主席、上海戲劇學院副院長楊揚表示，魯迅是文學家，但他不是吟風弄月的文學家，也不是謀求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文學來改良社會的文學踐行者。魯迅對病態社會的批判毫不留情，盡顯文學家的敏感和現代眼光。像《狂人日記》中對狂人變態心理的描寫，像《祝福》中對祥林嫂經歷了巨大的人生變故后的神態的捕捉，像《故鄉》中對少年閏土和成年閏土的對照，像《孔乙己》中對跌入社會底層的讀書人的同情和悲哀，這些文學上的探索都顯示出魯迅在社會批判上的自覺意識。它不僅構成了中國新文學最強大的思想傳統和藝術亮點，也大大提升了新文學的文化品格和社會影響。
“在魯迅作品的影響下，小說不再是‘雕蟲小技’，人們也不再把‘小說’當作‘閑書’，而是視為人生的教科書，是‘為人生’的文學，是‘經國之大業’，值得人們花費畢生精力去從事的偉大事業。”楊揚說。
上海作協主席團委員、復旦大學教授郜元寶則從文化自信的角度闡釋魯迅。在他看來，現代中國人擁有文化自信，不僅因為我們在歷史上有屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡、曹雪芹，也因為“五四”以后我們有魯迅。魯迅既是傳統文化最杰出的繼承者與整理者，更是新文化最偉大的開創者和建設者。今天講文化自信，不僅要講偉大的古典文化，更要講魯迅所代表的這一百年來中國的新文化。
他提及，魯迅的謙遜是自信，魯迅的如實道來也是自信。魯迅晚年有一篇著名文章《中國人失掉自信力了嗎？》，認為中國人有充分的理由自信，但這絕不是躺在土谷寺里浮想聯翩的阿Q式的盲目而可笑的自信，乃是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”，由此培養起來的切實的自信。魯迅晚年還有一篇文章《立此存照（三）》，講中國人應該怎樣對待外國人的評價，他最后說：“看了這些（指外國人怎樣說我們），而自省，分析，明白那幾點說的對，變革，掙扎，自做工夫，卻不求別人的原諒和稱贊，來證明究竟怎樣的是中國人。”
“這里說的還是自信，即什么是真正切實的自信，如何才能做到真正切實的自信。從這個角度看，魯迅一生在文學上的奮斗，就是從批判阿Q式的沒有脊梁的盲目狂妄的自信開始，最終過渡到‘中國的脊梁’的真正切實的自信。”郜元寶稱，紀念魯迅，學習魯迅，其中很重要的一點，就是向魯迅學習真正切實的自信。
學習、研究魯迅，上海有哪些成果
回顧自己的創作歷程，上海作協主席團委員、副秘書長、作家滕肖瀾坦言魯迅對自己的寫作產生了深遠影響。她說，和平年代，我們或者沒有“橫眉冷對千夫指”的機會，但仍須秉持“俯首甘為孺子牛”的精神，學習魯迅先生愛國愛民的情懷和擔當，自覺地肩負起文學工作者的責任和使命。
“魯迅先生的文字，在一百年后依然警醒并激勵著我們后世的人，由此可見，優秀的文學作品，它的傳播是不受時間空間的局限，無論過去、現在、未來，無論國內還是國外，鄉村或是城市，它都會給人以積極的引導，傳達真善美，于彷徨中找到希望，困頓中感受暖意。”滕肖瀾認為，這應該就是文字的力量，也是作為一個文學工作者無上的榮光。
楊揚還特別提到，在學習、研究魯迅方面，改革開放以來，誕生了不少優秀的學術成果。以上海為例，1980年代出版的趙景深先生的《中國小說史略旁證》，豐富了魯迅《中國小說史略》的材料，從而在魯迅的小說史研究的基礎上，將中國小說史研究推進了一步。王元化先生對魯迅的思考，貫穿了他晚年的思想，他發表的《關于魯迅研究的若干設想》《魯迅與太炎》《再談魯迅與太炎》《魯迅與周作人》《魯迅的曲折歷程》等，從思想史、文學史角度，梳理了魯迅思想的來源，包含了很多理論新見。錢谷融先生在《談<傷逝>》中，對魯迅小說《傷逝》的文本解讀，有新的體會和感受。《收獲》雜志發表馮驥才、章培恒先生圍繞魯迅對傳統文化的態度問題而展開的辯駁文章，激發新世紀文學愛好者對魯迅的反傳統態度重新評價。
而在上海的戲劇舞臺上，新世紀以來展演過不少魯迅作品改編的舞臺劇，如肢體劇《鑄劍》和波蘭導演陸帕根據魯迅小說改編的《狂人日記》。在語文教學上，魯迅作品始終伴隨著中國的語文教育，盡管選錄魯迅作品多少問題，曾在語文教育領域引發討論，但對于一代又一代中國的青少年讀者來說，魯迅的名字并不陌生。
“在今天這個海量信息四處漫溢的世界里，魯迅并沒有淡出人們的視野，相反，我們因為接近魯迅而感到精神充實，因為閱讀魯迅而感到文學的有力。”楊揚說。
青年一代，也以自己的方式“擁抱”魯迅
華東師范大學教授黃平作為“80后”青年評論者代表發言。他說：“我們這一代人和‘五四’以來的每一代人一樣，深受魯迅先生偉大作品的教誨與啟迪。”
“我們這代人的文學，一開始被稱呼為‘青春文學’，很多作品關注內心世界，注重個人經驗。這些作品也涌現出一些佳作，取得一定成績。然而，站在魯迅先生誕辰一百四十周年這樣的時間節點上，回望百年前開天辟地的青春文學，我們這一代也亟需迎頭趕上。”
他也注意到，近年來在網絡上魯迅先生《這也是生活》中的這句名句愈發流行：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”“我們這一代，以及開始步入而立之年的‘90后’一代，大概是越來越意識到：從來沒有純粹的個人，每個人的命運和其他人的命運息息相關，人類本身就是一個命運共同體。在這個意義上，時代對于年輕一代的文學創作，提出了更高的要求。”
作為青年大學生代表，華東師大中文系學生查蘇娜表示今天的青年在表達自己時，會主動向百年前的“魯迅”尋找話語資源：在社會熱點新聞的評論區，魯迅被頻繁地引用；大熱歷史劇《覺醒年代》中，魯迅“圈粉”了無數年輕人；甚至有大學生用16篇《野草》創作了一首說唱作品，收獲了將近900萬播放量……今天的青年正在以自己的方式積極地擁抱魯迅。
“我認為，魯迅先生的愛國主義應該得到更為深入的理解。首先，魯迅的愛國主義不是他所批判的‘自大’的愛國主義，而是清醒、真誠的愛國主義。其次，魯迅的愛國主義建立在鋒利的勇氣與韌性之上。”查蘇娜說，肩負重大使命與責任的青年一代，應該從魯迅那里尋找一雙更為明亮的眼睛，這雙眼睛看得見“無盡的遠方、無數的人們”，看得見自己生活世界之外廣闊的天地。