2020年06月05日15:47 來源：思南讀書會 作者：思南讀書會 點擊: 次
從左至右為項靜、付秀瑩、金理、黃德海
9月28日下午，小說家付秀瑩，青年評論家金理、黃德海以及項靜作客第319期思南讀書會。四位嘉賓從付秀瑩新作《他鄉(xiāng)》出發(fā)，探討女性在“他鄉(xiāng)”的精神流浪與個體成長以及現(xiàn)實與虛構(gòu)之間的關(guān)系。
當(dāng)家鄉(xiāng)成為了“他鄉(xiāng)”
長篇小說《他鄉(xiāng)》是付秀瑩繼《陌上》之后的一部重要作品，如果說《陌上》是對中國鄉(xiāng)村的呈現(xiàn)，那么《他鄉(xiāng)》的主人公則從鄉(xiāng)村來到了城市。對于小說名《他鄉(xiāng)》，付秀瑩說，“‘他鄉(xiāng)’不是自己的故鄉(xiāng)而是一片異土，它讓我們感到陌生和疏離，但又充滿了探索的欲望。我們對它有時充滿恐懼，這種恐懼有時又如此迷人。”
付秀瑩
《他鄉(xiāng)》的主人公翟小梨是一個來自鄉(xiāng)村的年輕女性，她憑借自己的天資和勤奮闖入城市，改變了命運。從鄉(xiāng)村到省會，從省會到首都，她在社會空間里不停地穿梭，經(jīng)歷了各種各樣的磨難。她在精神上一直流浪，無處安放自己的靈魂。黃德海認為“他鄉(xiāng)”是一個雙重概念，在物理層面代表從鄉(xiāng)村到城市的空間轉(zhuǎn)換，在精神層面則代表人物內(nèi)心雙重的變化，“當(dāng)?shù)孕±鎻某鞘谢赝l(xiāng)村時，家鄉(xiāng)也成為了‘他鄉(xiāng)’。”
黃德海談到，《他鄉(xiāng)》展現(xiàn)了外鄉(xiāng)人是如何一步步走進城市的，風(fēng)平浪靜的生活表面下滿是驚濤駭浪式的潛流。從鄉(xiāng)村走到城市的人往往會有兩套世界觀，他們要重新學(xué)習(xí)城市的世界觀，才能學(xué)會如何與人正常相處。在小說里，翟小梨時常處于反復(fù)掙扎之中，“這個掙扎的狀態(tài)就是一個人不停地在世界觀切換當(dāng)中出現(xiàn)的縫隙。”黃德海說。
黃德海
金理談到，《他鄉(xiāng)》令人想到反向的《荷馬史詩》。在《荷馬史詩》中，流浪的英雄奧德賽漂流他鄉(xiāng)，妻子在家紡織、撫養(yǎng)孩子。但是在《他鄉(xiāng)》中，女人不斷地被“他鄉(xiāng)”蠱惑外出歷險，而丈夫喜歡家里的小天地，承擔(dān)了所有的家務(wù)。兩個人之間沒有精神上的溝通，漸行漸遠。“讀完這個女人和三個男人之間的故事以后，你會發(fā)現(xiàn)她的肉身和靈魂始終沒有找到安放之地。”金理說。
金理
《他鄉(xiāng)》以一封寫給“親愛的某”的長信作為結(jié)尾。翟小梨和“親愛的某”相遇在交錯而過的火車上，就在電光火石一剎那，翟小梨透過車窗看到了對面“親愛的某”。這個“親愛的某”是誰？金理認為那是主人公的鏡像，如同照鏡子一般，翟小梨透過車窗認識了一個更內(nèi)在的、更理想的自己，“所以沒辦法在其他人身上安放靈魂和肉身的翟小梨，最后找到的傾訴對象就是自己。她在大千世界走了一圈，發(fā)現(xiàn)最后能夠落腳的、傾訴的只是一個‘我’，一個更加內(nèi)在的‘我’。”
項靜
項靜談到，《他鄉(xiāng)》這部小說整體上有一個精神遞進的過程，精神的流浪、歷險和成長到最后落腳到當(dāng)代中國，無論是城鄉(xiāng)差異還是都市女性的成長，都和整個社會有著層層疊疊的關(guān)系。
誰是“翟小梨”？
主人公“翟小梨”在現(xiàn)實生活中是否有原型？她到底是誰？面對很多讀者的疑問，付秀瑩回答道：“可能世界上有千千萬萬個翟小梨，她們的經(jīng)驗是相通的，心路歷程是共同的。”
付秀瑩認為塑造一個小說人物需要經(jīng)歷艱難的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，“我不可能抓住每個讀者解釋，我不是翟小梨，翟小梨不是我。”她更愿意讓讀者相信，書中的這些人物可能活生生地存在過，或者正在存在著，以后也會存在。
她認為，小說家隱秘的快樂在于“我寫了，你信了，我塑造的人物活了。”付秀瑩說，“他可能活了三五天或者一兩年，如果有幸活過五年或者十年，我覺得對于一個小說家來說就太幸運了。”
付秀瑩談到，小說家要對人物懷有一種體貼、理解或者悲憫，寫作是和人物一起分擔(dān)痛苦、一起成長的過程。“寫作中的艱難與承受的壓力是小說家成長的助力，它促使我去真正地理解生活、理解翟小梨、理解那么多跟翟小梨一樣的人，以及理解自己的內(nèi)心。”
小說中，翟小梨每走一步都會猶豫、彷徨，而付秀瑩也經(jīng)歷了這樣不斷自我懷疑、追問甚至逼迫自己的過程。她談到，翟小梨就像一面鏡子照出了她內(nèi)心的過往，其中有很多一觸即痛的傷疤。
她說，“有時我仿佛覺得翟小梨就是我，我也會為她流淚，有時我會跳出來遠遠地看著她。”項靜也談到，當(dāng)作者處于良好的寫作狀態(tài)時，她可能會分不清誰是人物誰是自己。
現(xiàn)場讀者
黃德海談到，文字是作者記憶的一部分，而非現(xiàn)實生活，但是一個作家的虛構(gòu)脫離不了自己熟悉的生活，或多或少會帶有自己成長的印記。假定作品的虛構(gòu)性應(yīng)該是讀者的常識，而讀者的信以為真也是對作家虛構(gòu)能力的褒獎。
七個短篇：多聲部的合奏
《他鄉(xiāng)》在小說的主體部分之外，還穿插了七個短篇小說。這七個短篇有的是延長和往前推進主體敘事，使人物更加豐富和飽滿；有的是解構(gòu)甚至顛覆主體敘事，與小說主體構(gòu)成多聲部的合奏，通過傾聽他者的敘述去理解這個世界的復(fù)雜性。
七個短篇的設(shè)置使小說文本不再那么“暢快”和“清澈”，而變得有些“渾濁”，如同環(huán)繞山峰主體的重重迷霧一般，增加了作品的復(fù)雜性。“你忽然轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)生活不是那樣的。貌似是真實的，其實是虛假的；貌似存在的，又好像根本虛無縹渺；貌似你能夠把握世界，但是又好像非常無力。”付秀瑩說。
在鄭大官人的短篇自述中，付秀瑩對這個人物的心理進行了顛覆。鄭大官人對翟小梨的愛情忽然消失，在感情如此濃烈之時，他突然覺得毫無興致，一段感情就這樣無疾而終。付秀瑩借此寫出了情感的脆弱和不可捉摸，也表達了自身的困惑：愛情到底是否存在，會存在多久？是不是值得我們追尋？
讀者提問
黃德海談到，在古希臘神話中，愛神阿佛洛狄忒誕生于大海浪花的泡沫之中，這似乎暗示著愛情的易散和易消逝是一種常態(tài)。人們一直認為堅固而牢不可破的事物轉(zhuǎn)眼間就煙消云散，這是從古希臘神話到現(xiàn)在一直存在的困境，也是藝術(shù)的魅力所在。
在七個短篇中，讀者發(fā)現(xiàn)原來翟小梨的公公婆婆也曾經(jīng)有過青春的理想和熱血，也被外界傷害過；他們的女兒章幼宜有過那樣慘痛的婚姻經(jīng)歷，也是一個非常值得同情和悲憫的人物。七個短篇在多種聲音的反駁與辯論中探討生活的真相，“我試圖更好地理解這些人物，去消解小說前面不良的情緒，使這個作品更寬闊。”付秀瑩說。
嘉賓為讀者簽名
金理談到，這七個短篇能夠幫助讀者去認識世界的復(fù)雜性。一個人需要通過與他人不斷地的交互來認識自己，通過傾聽和理解他者來對自身有更加全面的理解。這本小說不僅講述了個人的苦難，更重要的是書寫了一個傷痕累累的女性如何新建立起與這個世界的關(guān)系，“學(xué)會傾聽他者的聲音，從大家互相抱怨的狀態(tài)中走出來，往寬闊溫和的生活狀態(tài)走去。”
現(xiàn)場：陳 思
撰稿：法雨奇
改稿：陳 思
攝影：遲 惠
編輯：江心語
