第三屆海外華文文學(xué)上海論壇昨天舉行，來自美國、加拿大、比利時(shí)、荷蘭、澳大利亞、日本、新加坡等國的12位海外華文作家、14位評論家齊聚。復(fù)旦大學(xué)圖書館館長、評論家陳思和，用“世界華文文學(xué)的拓荒者”來形容這一作家群體，“他們在題材和文學(xué)精神上，為當(dāng)代中國文學(xué)提供了豐富性。如果說文學(xué)史是一片土地，一個(gè)作家是這片土地的一棵棵樹，這樣的專業(yè)論壇聚焦海外華文文學(xué)，就是期待樹根扎得更深，將來花也開得越多，整個(gè)華文文學(xué)研究園地就會愈發(fā)茂盛。”

本屆論壇由上海市作家協(xié)會主辦，華語文學(xué)網(wǎng)、復(fù)旦大學(xué)華人文化文學(xué)研究中心承辦，論壇主題為“詩情雅意與時(shí)代擔(dān)當(dāng)”。“在當(dāng)今這個(gè)變動不居的時(shí)代，人們的精神世界受到極大沖擊，文學(xué)不能僅僅局限在小天地里抒發(fā)詩情雅意，而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代呼喚，思考和表達(dá)人類所共同關(guān)注的一系列重大課題。海外華文作家接觸過更多元的文化、見識過更多樣的世界，對這樣的主題，他們通過各自的作品，有不同尋常的闡釋。”上海市作協(xié)黨組書記王偉說。

“尷尬”錯(cuò)位反而騰出更多創(chuàng)作空間

“不管身處海外還是國內(nèi)，海外華文作家很容易處于身份的尷尬當(dāng)中。但有意思的是，身份的尷尬錯(cuò)位，也是一種獨(dú)特的人生，帶來的五味雜陳反過來提供了足夠馳騁的藝術(shù)空間。”評論家劉登翰，以美國華文作家王性初一系列冷眼寫美國的作品為例，“作家對美國萬象所采取的旁觀嘲諷口氣，是冷抒情、冷敘事；但他回到自己的故鄉(xiāng)，既非客人，也不是主人，仍舊面臨一種尷尬，身份處于雙重的漂流當(dāng)中，特定環(huán)境看似很狹隘的空間，反而形成了他個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格。”

不難發(fā)現(xiàn)，跨文化體驗(yàn)為海外華文文學(xué)的創(chuàng)作所帶來的，并不是單純空間轉(zhuǎn)換與價(jià)值觀差異，還有由現(xiàn)實(shí)距離所帶來的對母體文化重新審視的目光。“語言隔閡、文化差異、位置缺失，所有這些困擾著新移民群體共通的問題，再有靈性的文學(xué)女性也無法獲得心理上的豁免權(quán)。”評論家白楊感嘆，但有時(shí)生活空間的位移，換個(gè)角度看，不妨視其為一筆豐厚的饋贈和題材儲存。比如，加拿大華文作家王宇秀，無論是素材來源，對生活復(fù)雜程度的理解，都能從她的文字中，感受到深入日常披荊斬棘以后，依舊能夠享受、體悟生活的一種堅(jiān)韌力量。

在白楊看來，王宇秀的文字和詩句善于把看似平凡的物和事，以一種觸目驚心的方式表現(xiàn)出來，“她不肯和平凡或陳規(guī)節(jié)律相妥協(xié)，文字中有大膽率真的特色，她寫女性的性別意識，寫對衰老和年華逝去的直感一點(diǎn)也不矯飾。她似乎總能看出生活和生命中的破綻，并用文學(xué)的手法表達(dá)出來。”

在評論界看來，經(jīng)歷了空間轉(zhuǎn)換與文化沖擊的海外華人作家，通常因距離建構(gòu)出對文化重新審視的視角，在創(chuàng)作中表現(xiàn)出邊緣感與離散感，為華語文學(xué)創(chuàng)作帶來新的敘述方式與思想元素。可以說，海外華文文學(xué)的發(fā)展歷程既有華人移民進(jìn)程的獨(dú)特時(shí)代印記，也因作家不同創(chuàng)作風(fēng)格而被賦予多元豐富的活力。

書寫沒有簡單流于“鄉(xiāng)愁”表面

作為第三屆海外華文文學(xué)上海論壇的一部分，海外作家讀者見面會今天下午在作家書店舉行。有熱心讀者發(fā)問：現(xiàn)在許多中國人都出國旅游、探親、商務(wù)、公干，去了解世界各地，也會記錄下所見所感，那這和海外華文作家的寫作有什么區(qū)別呢？

“相較以游客的眼光去觀察，更多出于局外人的好奇和新鮮勁，我們更多身在其中，是當(dāng)事人的視角，由此帶來的生活視角、心理視角完全不同。”澳大利亞華文作家張奧列還記得，出國初期他也寫文章，圍繞去澳初期的生活體驗(yàn)，但現(xiàn)在回頭看看當(dāng)時(shí)的文章，多以中國人的經(jīng)驗(yàn)看陌生的西方社會，“當(dāng)你深入到異域生活的肌理，立足點(diǎn)就不一樣了，能更多捕捉生活的痛點(diǎn)，而不是流于簡單層面的思鄉(xiāng)。”

美國華文作家王性初每年都回國一兩次，“跟家鄉(xiāng)的距離是忽遠(yuǎn)忽近，那么就有鄉(xiāng)愁。但我如今的鄉(xiāng)愁，已經(jīng)跟歷代文學(xué)作品的鄉(xiāng)愁有所不同。新時(shí)代有新的鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁也有了新的內(nèi)涵。”評論家劉登翰發(fā)現(xiàn)，王性初對故土的很強(qiáng)烈深情，不再是對遙遠(yuǎn)的東方土地、文化的懷想，更多是異國者在海外文化暴雨當(dāng)中的日常鄉(xiāng)愁。比如，王性初在作品里寫曾在澳大利亞待半個(gè)月，用的都是刀叉，都是吃的香腸，突然第四天出現(xiàn)一碗白粥，他幸福得不得了，一碗再普通不過的稀飯就喚起他強(qiáng)烈的味覺鄉(xiāng)愁。在他的詩句里，品嘗這一勺白粥，深沉有如“品嘗一個(gè)亙古不變樸素的血統(tǒng)”，雋永有如“品嘗一首永不走調(diào)清醇的戀歌”。

身處高速發(fā)展的新媒體時(shí)代，虛擬的線上生活也更多進(jìn)入作家的創(chuàng)作視野。海外網(wǎng)絡(luò)作家少君的作品里，鮮少看到一般意義上的“懷舊”“思鄉(xiāng)”“文化鄉(xiāng)愁”，更多是在全球化資本運(yùn)作這一廣闊世界語境中，白描海內(nèi)外華人的世相百態(tài)。在評論家梁燕麗看來，少君的寫作恰逢互聯(lián)網(wǎng)迅速普及，創(chuàng)意寫作、創(chuàng)意文化興起的時(shí)代，少君在國際化視野中重新講述具有民族意味的“中國故事”， 《人生自白》就是系列中國故事的“清明上河圖”，比如《奮斗與平等》《新移民》《大廚》《留學(xué)生》《圖蘭朵》塑造了各具性情的海外華人新移民形象；同時(shí)也凸顯了改革開放后，轉(zhuǎn)型期中國社會各層面的角色群像。

有評論家提醒，海外作家各自的成長背景、生活經(jīng)歷不一樣，如何超越個(gè)人生活的局限，是每個(gè)作家都要面對的挑戰(zhàn)。對海外華人作家而言，因遠(yuǎn)離中文核心語境，有的作品語言顯得不夠鮮活，看上去缺乏當(dāng)下生活的現(xiàn)場感。

近70歲的美國華文作家劉荒田坦言，他的追求目標(biāo)是“寫一點(diǎn)不在外國住了好久就寫不出來、寫不好的東西”，這才能體現(xiàn)作家的獨(dú)特性、不可替代性。而在一次次思想情感、文化震蕩的碰撞下，作家也會有意或無意地調(diào)整思維方式，對存放在記憶之中的過往經(jīng)驗(yàn)重新加以體認(rèn)。

前兩屆海外華文文學(xué)上海論壇文集出版

“之所以持續(xù)舉辦這個(gè)論壇，是基于海外華文文學(xué)繁榮發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，是基于上海這座城市與海外華文文學(xué)特殊的淵源，是基于為上海文學(xué)的發(fā)展汲取更多啟迪和借鑒，也是基于推動中國文學(xué)日益走向世界的需要。”王偉說，順應(yīng)這種需求而誕生的海外華文文學(xué)上海論壇，從2016年秋舉辦第一屆開始，就受到了海內(nèi)外文學(xué)界關(guān)注。這一論壇區(qū)別于同類交流研討活動的顯著特點(diǎn)，是專注于對華文作家作品的研究，廣邀批評家展開一對一評論。